Graik\u0173 kalba \u2013 viena i\u0161 seniausi\u0173 pasaulyje kalb\u0173, turinti nepaprastai turting\u0105 istorij\u0105. \u0160iandien vert\u0117jai susiduria su unikalia situacija: reikia mok\u0117ti atskirti senov\u0117s graik\u0173 kalb\u0105 nuo \u0161iuolaikin\u0117s ir suprasti, kaip tai paveiks vertimo \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105 kokyb\u0119. Nors abi kalbos formos turi t\u0105 pat\u012f \u0161akn\u012f, j\u0173 skirtumai yra tokie dideli, kad kartais atrodo, jog kalbame apie visi\u0161kai skirtingas kalbas.<\/p>\n\n\n\n
Graik\u0173 kalbos evoliucija truko daugiau nei tris t\u016bkstan\u010dius met\u0173. Senov\u0117s graik\u0173 kalba, kuri\u0105 mes pa\u017e\u012fstame i\u0161 Homero ep\u0173, Platono dialog\u0173 ar Naujojo Testamento, formavosi ma\u017edaug nuo VIII a. pr. Kr. iki VI a. po Kr. \u0160iuolaikin\u0117 graik\u0173 kalba prad\u0117jo formuotis bizantijos laikotarpiu ir galutinai susiformavo XIX-XX am\u017eiuose.<\/p>\n\n\n\n
Vert\u0117jams svarbu suprasti, kad \u0161is laiko tarpas paliko nei\u0161dildom\u0105 p\u0117dsak\u0105 kalbos strukt\u016broje. Pavyzd\u017eiui, senov\u0117s graik\u0173 kalboje buvo daug sud\u0117tingesn\u0117 linksni\u0173 sistema \u2013 net penki linksniai, tuo tarpu \u0161iuolaikin\u0117je graik\u0173 kalboje j\u0173 liko tik keturi. Tai rei\u0161kia, kad ver\u010diant senov\u0117s tekstus, reikia ypa\u010d atid\u017eiai analizuoti gramatines konstrukcijas.<\/p>\n\n\n\n
Vienas ry\u0161kiausi\u0173 skirtum\u0173 \u2013 veiksma\u017eod\u017ei\u0173 sistema. Senov\u0117s graik\u0173 kalboje buvo daug sud\u0117tingesn\u0117s veiksma\u017eod\u017ei\u0173 formos, \u012fskaitant aorist\u0105, imperfekt\u0105 ir pliuskamperfekt\u0105, kurie tur\u0117jo labai specifinius reik\u0161m\u0117s atspalvius. \u0160iuolaikin\u0117je graik\u0173 kalboje dalis \u0161i\u0173 form\u0173 supaprast\u0117jo arba visi\u0161kai i\u0161nyko.<\/p>\n\n\n\n
Linksni\u0173 vartojimas taip pat kardinaliai pasikeit\u0117. Senov\u0117s graik\u0173 kalboje dualinis skai\u010dius (dviskaitlis) buvo \u012fprastas rei\u0161kinys, o dabar jo neb\u0117ra. Be to, kai kurie linksniai \u012fgavo naujas funkcijas. Pavyzd\u017eiui, kilmininkas senov\u0117s graik\u0173 kalboje da\u017enai rei\u0161k\u0117 \u0161altin\u012f ar prie\u017east\u012f, o \u0161iuolaikin\u0117je kalboje jo vartojimas gerokai susiaur\u0117jo.<\/p>\n\n\n\n
Vert\u0117jams patar\u010diau sukurti atskir\u0173 gramatikos taisykli\u0173 s\u0105ra\u0161us kiekvienai kalbos formai. Tai pad\u0117s i\u0161vengti klaid\u0173, ypa\u010d ver\u010diant sud\u0117tingas filosofines ar teologines s\u0105vokas.<\/p>\n\n\n\n
Leksikos poky\u010diai \u2013 galb\u016bt pats klastingiausias dalykas vert\u0117jams. Daugelis \u017eod\u017ei\u0173 i\u0161liko pana\u0161\u016bs, bet j\u0173 reik\u0161m\u0117s kardinaliai pasikeit\u0117. Pavyzd\u017eiui, senov\u0117s graik\u0173 \u017eodis „\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u03b7” (dikaiosyne) rei\u0161k\u0117 ne tik teisingum\u0105, bet ir bendr\u0105 doryb\u0119, harmoning\u0105 asmenyb\u0117s b\u016bsen\u0105. \u0160iuolaikin\u0117je graik\u0173 kalboje \u0161is \u017eodis \u012fgavo siauresn\u0119, daugiau juridin\u0119 prasm\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dar vienas pavyzdys \u2013 \u017eodis „\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2” (logos). Senov\u0117s filosofijoje tai buvo fundamentali s\u0105voka, rei\u0161kianti prot\u0105, \u017eod\u012f, d\u0117sn\u012f, pasaulio tvark\u0105. \u0160iuolaikin\u0117je graik\u0173 kalboje „logos” da\u017eniausiai rei\u0161kia tiesiog „\u017eod\u012f” ar „kalb\u0105”. Ver\u010diant \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105, reikia labai atid\u017eiai \u012fvertinti kontekst\u0105 ir pasirinkti tinkam\u0105 ekvivalent\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Patirtis rodo, kad naudinga tur\u0117ti kelis skirtingus \u017eodynus: vien\u0105 senov\u0117s graik\u0173 kalbai, kit\u0105 \u0161iuolaikinei, ir tre\u010di\u0105 \u2013 etimologin\u012f, kuris pad\u0117s suprasti \u017eod\u017ei\u0173 raidos logik\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nors ra\u0161to vert\u0117jams fonetikos poky\u010diai gali atrodyti ma\u017eiau svarb\u016bs, jie vis tiek daro poveik\u012f vertimo procesui. Senov\u0117s graik\u0173 kalbos tarimas buvo gerokai skirtingas nuo \u0161iuolaikinio. Pavyzd\u017eiui, raid\u0117 „\u03b2” (beta) senov\u0117je buvo tariama kaip „b”, o dabar \u2013 kaip „v”.<\/p>\n\n\n\n
\u0160ie poky\u010diai paveik\u0117 ir \u017eod\u017ei\u0173 daryb\u0105. Daugelis \u0161iuolaikini\u0173 graik\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 atsirado d\u0117l fonetini\u0173 transformacij\u0173, kurios kartais visi\u0161kai pakeit\u0117 \u017eod\u017eio form\u0105. Vert\u0117jui svarbu tai \u017einoti, nes padeda geriau suprasti \u017eod\u017ei\u0173 giminyst\u0119 ir rasti tikslesnius atitikmenis lietuvi\u0173 kalboje.<\/p>\n\n\n\n
Senov\u0117s graik\u0173 kalbos sintaks\u0117 buvo nepaprastai lanksti ir sud\u0117tinga. \u017dod\u017ei\u0173 tvarka sakinyje gal\u0117jo b\u016bti labai \u012fvairi, nes linksni\u0173 gal\u016bn\u0117s ai\u0161kiai parodydavo \u017eod\u017ei\u0173 funkcijas. \u0160iuolaikin\u0117 graik\u0173 kalba tapo gerokai grie\u017etesn\u0117 \u0161iuo at\u017evilgiu \u2013 \u017eod\u017ei\u0173 tvarka \u012fgavo didesn\u0119 reik\u0161m\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ypa\u010d tai paveik\u0117 dalyvi\u0173 konstrukcijas. Senov\u0117s graik\u0173 kalboje dalyviai buvo naudojami labai pla\u010diai ir gal\u0117jo perteikti labai subtilias reik\u0161m\u0117s niuansus. \u0160iuolaikin\u0117je kalboje dalyvi\u0173 vartojimas suma\u017e\u0117jo, o j\u0173 funkcijas per\u0117m\u0117 kiti gramatiniai elementai.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u010diant \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105, reikia atsiminti, kad lietuvi\u0173 kalba yra artimesn\u0117 senov\u0117s graik\u0173 kalbai savo fleksi\u0161kumu, tod\u0117l kartais senov\u0117s tekst\u0173 konstrukcijas galima perteikti tiksliau nei \u0161iuolaikini\u0173.<\/p>\n\n\n\n
Dirbant su graik\u0173 tekstais, pirmiausia reikia tiksliai nustatyti, su kuria kalbos forma turime reikal\u0105. Tai ne visada akivaizdu, ypa\u010d kai tekstas buvo kelis kartus redaguojamas ar kopijuojamas per am\u017eius. Bizantijos laikotarpio tekstai da\u017enai mai\u0161o senov\u0117s ir viduram\u017ei\u0173 kalbos elementus.<\/p>\n\n\n\n
Antra problema \u2013 terminologijos nuoseklumas. Jei ver\u010diate filosofin\u012f ar mokslin\u012f tekst\u0105, kuriame naudojamos senov\u0117s s\u0105vokos, bet tekstas para\u0161ytas \u0161iuolaikine kalba, reikia nuspr\u0119sti, ar i\u0161laikyti tradicinius terminus, ar ie\u0161koti \u0161iuolaikini\u0173 atitikmenis lietuvi\u0173 kalboje.<\/p>\n\n\n\n
Tre\u010dias i\u0161\u0161\u016bkis \u2013 kult\u016brini\u0173 referencij\u0173 perdavimas. Senov\u0117s graik\u0173 tekstuose gausu nuorod\u0173 \u012f mitologij\u0105, filosofines mokyklas, politines institucijas, kurios \u0161iuolaikiniam skaitytojui gali b\u016bti nesuprantamos. \u010cia vert\u0117jas turi nuspr\u0119sti, kiek paai\u0161kinim\u0173 \u012ftraukti \u012f pat\u012f tekst\u0105, o kiek palikti komentarams.<\/p>\n\n\n\n
\u0160iuolaikin\u0117s vertimo technologijos gali b\u016bti naudingos, bet su graik\u0173 kalba jos turi rimt\u0173 apribojim\u0173. Automatinio vertimo sistemos da\u017eniausiai gerai susitvarko su \u0161iuolaikine graik\u0173 kalba, bet senov\u0117s tekst\u0173 prakti\u0161kai ne\u012fveikia. Dirbtinis intelektas dar nesugeba atskirti kalbos laikotarpi\u0173 ir da\u017enai painioja skirting\u0173 epoch\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 reik\u0161mes.<\/p>\n\n\n\n
Vis d\u0117lto kai kurie technologiniai sprendimai gali palengvinti darb\u0105. Elektroniniai \u017eodynai su etimologijos duomenimis, tekst\u0173 korpusai, kurie leid\u017eia palyginti \u017eod\u017eio vartojim\u0105 skirtingais laikotarpiais, morfologin\u0117s analiz\u0117s programos \u2013 visa tai gali b\u016bti vert\u0117jo pagalbininkai.<\/p>\n\n\n\n
Ypa\u010d naudingi yra specializuoti duomen\u0173 bankai, kuriuose galima rasti, kaip konkretus terminas buvo ver\u010diamas \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105 ankstesniuose darbuose. Tai padeda i\u0161laikyti terminologijos nuoseklum\u0105 ir i\u0161vengti nereikaling\u0173 naujovi\u0173.<\/p>\n\n\n\n
Graik\u0173 kalbos raidos supratimas \u2013 tai ne tik akademinis smalsumas. \u0160iandien vis daugiau lietuvi\u0173 domisi senov\u0117s filosofija, teologija, istorija. Kokybi\u0161kas vertimas gali atverti \u0161ias sritis pla\u010diajai auditorijai arba, prie\u0161ingai, jas u\u017everti d\u0117l netikslum\u0173 ir klaid\u0173.<\/p>\n\n\n\n
Be to, graik\u0173 kalba ir toliau formuoja m\u016bs\u0173 mokslin\u0119 terminologij\u0105. Daugelis nauj\u0173 termin\u0173 medicinos, technikos, filosofijos srityse kuriami remiantis graik\u0173 \u0161aknimis. Suprasdami, kaip keit\u0117si graik\u0173 kalba, galime geriau suprasti ir \u0161iuolaikin\u0117s terminologijos logik\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Vert\u0117j\u0173 bendruomen\u0117je vis da\u017eniau kalbama apie poreik\u012f specializuotis. Graik\u0173 kalbos atvejis puikiai iliustruoja, kod\u0117l vienas vert\u0117jas negali b\u016bti vienodai geras visose srityse. Senov\u0117s tekst\u0173 vertimas reikalauja visi\u0161kai kitoki\u0173 \u017eini\u0173 ir \u012fg\u016bd\u017ei\u0173 nei \u0161iuolaikin\u0117s literat\u016bros ar verslo dokument\u0173 vertimas.<\/p>\n\n\n\n
Galiausiai, \u0161is kalbos raidos pavyzdys primena, kad vertimas \u2013 tai ne mechaninis \u017eod\u017ei\u0173 keitimas, o kult\u016br\u0173 dialogas. Kiekvienas \u017eodis ne\u0161a savyje istorijos sluoksnius, ir vert\u0117jo u\u017eduotis \u2013 ne tik perteikti prasm\u0119, bet ir pad\u0117ti skaitytojui pajusti t\u0105 laiko gyl\u012f, kuris slepiasi u\u017e kiekvieno sakinio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Graik\u0173 kalba \u2013 viena i\u0161 seniausi\u0173 pasaulyje kalb\u0173, turinti nepaprastai turting\u0105 istorij\u0105. \u0160iandien vert\u0117jai susiduria […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,4,3],"tags":[],"class_list":["post-65","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-istorija-ir-ateitis","category-kalbos","category-vertimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":426,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65\/revisions\/426"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/media\/425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/translate.lt\/tinklarastis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}